آخر تدوينة الحادية

احب في البداية ان اشكر كل من سأل عني واعتذر عن غيابي الطويل بسبب امور خاصة. و ايضا اتيح لي الوقت الكافي لافكر مليا في فكرة المدونة هذه. كثيرة هي المدونات التي تتكلم عن الالحاد و الاديان و علاقتهما ببعض. و تبين لي ان جميع هذه المدونات تحاول ان تبعد الناس عما يؤمنون به باظهار مساويء الايمان باي دين. و نجد ان اغلب المواضيع تتكرر.

و انا اتفق مع هذه المدونات و كيف انها توضح التناقضات الموجودة في الدين و كيف انها تسلب الانسان تفكيره السليم و المنطقي و تجعله يؤمن بخرافات و اساطير عفى عليها الزمن.

في نفس الوقت اعتقد ان الانسان من حقه ان يؤمن او يكفر باي شيء و من غير المنطقي ان نجعل جميع الناس تفكر بنفس الامور و تؤمن بنفس الاشياء.

ايضا اعتقد اننا كملحدين نؤمن بتعددية الثقافات و الاديان و من اصول التفكير الالحادي اننا لا نتدخل في شؤون الناس و ما يؤمنون به. اليس ذلك ما نفتخر به دائما؟ الا نمتعض من تدخل الاسلاميين في شؤوننا و نطلب منهم ان يتركونا و شأننا؟

الخلاف بين الايمان و الالحاد قديم قدم الزمن نفسه. لنستطيع ان نتناقش بعقلانية يجب ان نجد ارضا مشتركة نبدأ بها النقاش. هذه الارض غير موجودة في عالم الواقع حيث نجد ان المؤمنين يؤمنون ايمانا اعمى بكل شيء له صبغة دينية او روحانية، بينما الملحدين لا يؤمنون "هكذا" بكل ما يقال لهم و لكن يبحثون و يقرأون و يتثبتوا من الموضوع و ما اذا كان له سند علمي و مادي!

اعتقد اننا يجب ان نكون قدوة حسنة في تقبل الاخر المختلف كما هو و ان نتركهم في حالهم. لذلك قررت ان اتوقف عن الكتابة في هذه المواضيع. من يؤمن فلنفسه. اما انا فملحد و سابقى ملحدا ما دام هناك غياب لاي دليل يثبت وجود اي خالق كان.

و ارجو من المؤمنين ان يتركونا في حالنا ايضا فنحن لم نعاديكم و لم نضركم باي شيء.

اعتقد ان سبب كتابة كثير من المدونين عن الالحاد هو لايصال فكرة اننا جميعا في النهاية بشرا و اخوة في الانسانية. لا يهمني ماذا يؤمن الذي امامي او ماذا يحب او يكره مادام انه لم يضرني او يسبب لي الاذى.

كما قلت سابقى ملحدا و ساتابع جميع التدوينات و ساحاول دائما ان اوضح التناقضات الدينية لأي مؤمن القاه اذا تناقشنا.

في النهاية ان تؤمن او لا تؤمن قضية شخصية جدا و ليس لاحد الحق ان يجبرك على اعتناق مالا تؤمن به.

اشكر جميع من ساندني و تابعني في مشواري القصير جدا في عالم التدوين الالحادي و دمتم جيعا اخوة في الانسانية.